何故、エドムは諸国から信用されず、裁かれることになるのか？

エドムの足跡

歴代王	該当聖書箇所	内容
（荒野放浪最後の迂回事件）	民20:14～21	嫌がらせ
サウル王	Ⅰサム14:47	戦い
ダビデ王	Ⅱサム8:13～14	戦い
ソロモン王	Ⅰ列1:16～22	制圧
ヨラム王（北）＋ヨシャパテ王（南）	Ⅱ列3章	協力してモアブを攻めるが
ヨシャパテ王（南）	Ⅱ歴20章	逆に、エドムの軍が滅ぼされる
ヨラム王（南）	Ⅱ列8:20～22	エドム独立するⅡ歴21:16～17
アマツヤ王（南）	Ⅱ列14:7～	1万人を打ち、セラと言う町を倒す
アハズ王（南）	Ⅱ歴28:16～19	エドムがユダを攻め、捕虜にする

王の年代表

	南ユダ王	BC	善か悪か		北イスラエル王	BC
1	レハブアム	931～913	X	1	ヤロブアム	931～910
2	アビヤム	913～911	X	2	ナダブ	910～909
3	アサ	911～870	〇	3	バシャ	909～886
4	ヨシャパテ	872～848	〇	4	エラ	886～885
5	ヨラム	853～841	X	5	ジムリ	885(7日間)
6	アハズヤ	841～841	X	6	オムリ	885～874
7	アタルヤ	841～835	X	7	アハブ	874～853
8	ヨアシュ	835～796	〇	8	アハズヤ	853～852
9	アマツヤ	796～767	〇	9	ヨラム	852～841
10	ウジヤ	792～740	〇	10	エフー	841～814
11	ヨタム	750～732	〇	11	エホアハズ	814～798
12	アハズ	743～716	X	12	ヨアシュ	798～782
13	ヒゼキヤ	729～687	〇〇	13	ヤロブアムⅡ	793～753
14	マナセ	697～643	X X X	14	ゼカリヤ	753～752
15	アモン	643～641	X	15	シャルム	752(1ヶ月)
16	ヨシヤ	641～609	〇〇〇	16	メナヘム	752～742
17	エホアハズ	(在位3ヶ月)	X	17	ペカフヤ	742～740
18	エホヤキム	609～598	X	18	ペカ	740～732
19	エホヤキン	(在位3ヶ月)	X	19	ホセア	732～722
20	ゼデキヤ	597～586	X	20
21	ゼルバベル		〇

エドムの歴史

詩編137篇・・・バビロン捕囚の中で歌う悲しみと決意の歌。
「主よ　思い出してください。エルサレムの日に『破壊せよ　破壊せよ。その基までも』　と言った　エドムの子らを。」
バビロン捕囚前は、エドムは南ユダと同盟を結んでいた。ところが、・・
バビロンがエルサレムを攻撃すると、バビロンに加担し、裏切った。
更に捕囚された後のエルサレムに入り、自分の土地だと主張し喜んだ。
それを見たバビロンはエドムを罰するために攻めた。

その後、BC5世紀にアラブ系のナバテヤ人がエドムを攻め、ボツラから追い出し、　　　ボツラはナバテヤ人のものとなり、エドム人は西のイドマヤに移る。
更にこのイドマヤ人はユダヤ地方に移り住み、ユダヤ教に改宗させられた。
時が流れて、BC47年には、イドマヤ人アンティパテル2世はユダ、サマリヤ、ガリラヤの行政長官となり統治した。
彼の息子が、ユダヤの王に任じら、それがヘロデ大王である。彼はイエスを抹殺しようとした人物である。

ヘロデ大王は、エドムの末裔である！！

その後、66年にユダヤの反乱が勃発。イドマヤ人も戦うが、70年にイドマヤは民族として表舞台から姿を消す。（離散した者があったようだが・・）

エドムのイスラエルへのいじめは、神への反抗であり、犯行である。

エゼ35:5～15を通して、神の怒りを知ろう！

こうして旧約と共に存在を消すエドム

イスラエルは現在、国として存在しているが、エドムは存在していない。

こうした情報を踏まえ、エドムの罪について学びます。

8節：その日には、―主のことば―　わたしは、エドムから知恵ある者たちを、エサウの山から英知を消し去らないであろうか。

「その日には、」・・主の裁きの日。これは、「主の日」とは異なる表現で、エドムを裁く日に限定している。これは将来の患難時代の予表である。
英知・・それは神の知恵、神の民の兄弟としての絆による祝福は取り去られる。

9節：テマンよ、おまえの勇士たちは気をくじかれる。虐殺され、エサウの山から一人残らず断ち切られる。

10節：おまえの兄弟、ヤコブへの暴虐のために、恥がおまえをおおい、おまえは永遠に断たれる。

「テマン」・・・エドムの一つの町。テマンの町も防御にはならず、皆殺しにされる。
その原因は、神が恥ずべきと見る、兄弟として相応しくない行動のためであり、永遠に裁かれることになる。

11節：他国人がエルサレムの財宝を奪い去り、外国人がその門に押し入り、エルサレムをくじ引きにして取ったその日、おまえは素知らぬ顔で立っていた。おまえもまた、彼らのうちの一人のようであった。

敵（連合軍）がエルサレムを攻める時、見ぬふりをしていた。まるで、その一員であるかのようであった。（兄弟部族でありながら）

※くじ引き・・一国で攻めたのではないことがわかる

12節：おまえは兄弟の災難の日に、それを見ていてはならない。ユダの子らの滅びの日に、彼らのことで喜んではならない。その苦難の日に大口をたたいてはならない。

兄弟筋であるにもかかわらず、イスラエルの民の災難、そしてその滅びを喜び、大口を叩くとは、何たることか。

13節：おまえは彼らのわざわいの日に、わたしの民の門に入ってはならない。ほかでもないおまえが、彼の破局の日に、彼らの財宝に手を伸ばしてはならない。

エルサレムのわざわいの日にその門に入り、その破滅の日にそれを眺め、さらにその財宝を我がものとする。

 

14節：その逃れる者を断つために、別れ道に立ちふさがってはならない。その苦難の日に、彼らの生き残った者を引き渡してはならない。

逃れようとする者たちを助けるどころか、その逃避を邪魔し、それらを捕まえて捕虜として売り渡すようなことをする。

ペリシテ、アッシリヤ軍、またネブカデネザル王の侵略時に、このように動いたエドム。
むしろ、血族同士、小国同士なら助け合えばよいのだが・・・
血によって深いはずの絆が、他国にないほどの陰湿な態度となっている。