オバデヤの名前の意味は、主のしもべ。
活動場所は、エルサレムを中心とした南ユダ王国である。

【執筆時期について】
オバデヤ書と他の預言書との関係➡エレミヤ書、ヨエル書で、数か所用いられている
　　エレ49:7、 49:9～10、 49:14～16、ヨエル1:15、2:32

【歴史的事件との関係（オバデヤ10～14）】

Ⅱ歴21:16～17・・ペリシテ人とアラビヤ人によるエルサレム侵略（BC845年）
Ⅱ列24:1～・・ネブカデネザル王の侵略（BC605年～BC586年）
どちらを指しているか？と言うことになるが、

中川先生はBC845年頃としておられる。
BC845年なら、小預言書のトップバッター。他の預言書に影響を与える存在。
BC600年頃なら、バビロン捕囚前の小預言書の殿（しんがり）。
⁂二つの考え方があるとして、学んで行きましょう。

【エドムについて】
エドム・・・ヤコブの双子の兄であるエサウの子孫。二人の父はイサク。
エサウは死海東南のセイルの地に移り住み、子孫がエドム人となる。
「赤い」（アードーム）体毛からこの名がついたとされる。
新約に出てくるイドマヤ人は、おもにエドム人の子孫である。（マコ3:8～）
ヤコブとの血縁は、モアブ人、アンモン人より濃く、また、確執も相当に根深い。

エドムの系図

 

 

1節：オバデヤの幻。神である主は、エドムについてこう言われる。――私たちは主から知らせを聞いた。使節が国々の間に送られてこう言った、と。「さあ、立ち上がれ。エドムと戦おう」――

「幻」・・・・神の声を聞き、ヴィジョンを見せられた。

明確に語ることができるヴィジョン。私たちが思う幻とは違う！
神が国々に使節（御使いか預言者か）を送られたということを聞いた。
内容は「さあ、立ち上がれ。エドムと戦おう」。国々をそういう行動に向かわせる思い。

エドムに対する復讐のための裁きが下される・・・約束
民20:14～21
40年の放浪を終え、約束の地カナンに入る際、エドムの地を通る許可を真摯に
求めるが、エドムは徹底的に拒否し、軍隊まで出す。結果、迂回することとなる
兄弟の血筋でありながら、エドムはイスラエルに最も敵対する存在となる。

2節：「見よ。わたしはおまえを国々の中で小さい者、ひどく蔑まれる者とする。

エドムが裁かれる時、諸国の中で最も蔑まれる民となる。(15～16節で語られる）

3節：岩の裂け目に住み、高い所を住まいとする者よ。おまえの高慢は、おまえ自身を欺いている。おまえは心の中で言っている。『だれが私を地に引きずり降ろせるのか』と。

4節：鷲のように高く上っても、星々の間に巣を作っても、わたしは、おまえをそこから引きずり降ろす。――主のことば。

エドムの地域は岩地の高所。住まいだけではなく、エドムの高慢な心の状態を表す。

自らをだます行為→サタンの思うつぼに嵌っている状態。
だれも私を引きずり落とせない。安住しているように見えるが、・・・
その驕りがどこまで行きつこうと、必ず神は、エドムを引きずり降ろす。
これはまるで、サタンへの宣言のように聞こえはしないか！
最終的に神は、背後に暗躍する悪も処理される。
それが私たちに約束された真の勝利！

5節：盗人がおまえのところに来るなら、しかも夜に、荒らす者が来るなら、――いかに、おまえは荒らされることか――彼らは欲しい分だけ盗んで行くではないか。ぶどうを収穫する者がおまえのところに来るなら、彼らは取り残しの実を残さないだろうか。

一切の目こぼしが無いほどに攻め入る者（軍隊）。
思いがけず、何のあわれみもなく、徹底的に打たれるエドムの姿が暗示されている。

6節：ああ、エサウは捜し出され、その秘宝は見つけ出される。

新共同訳：「いかに、エサウの富は探し出され　宝は奪い取られることか。」

権威や権力、財力などに安住しているように見えて、実は「一寸先は闇」の状態

7節：おまえと同盟を組む者たちがみな、おまえを国境まで送り返し、親しい友がおまえを欺いて征服する。おまえのパンを食べていた者が、おまえの足もとに罠を仕掛ける。こんなおまえに英知はない。

それまで築かれた同盟関係諸国は、助けることもなく、むしろ攻める者が出てくる。経済関係にあった諸国も、エドムを陥れる活動へと変わる。

もうエドムと組む国はなく、それはエドムが何の知恵もなく、信頼されなくなる状況の暗示