1節：神である主は私に示された。そこには一かごの夏の果物があった。

2節：主は言われた。「アモス。何を見ているのか。」私が、「一かごの夏の果物です」と言うと、 主 は私に言われた。「わたしの民イスラエルに終わりが来た。わたしはもう二度と彼らを見過ごさない。

また、神がビジョンをアモスに示された。ビジョンの中で夏の果物にアモスの目が留まっていた。
ヘブル語では、「夏の果物」はカイツ、「終わり」はケイツ、である。これは、ヘブル語の語呂合わせである。夏の盛り（北イスラエルの隆盛）が終わるということである。

 

 

3節：その日には、神殿の歌声は悲鳴に変わる。　―神である主のことば―　多くの屍が、いたるところに投げ捨てられる。口をつぐめ。」

神殿の歌声は悲鳴に変わり、死体がいたるところにある。
静かにせよ！いくら悲鳴を上げ叫んでも無駄だ！

4節：聞け。貧しい者たちを踏みつけ、地で苦しむ者たちを消し去ろうとする者よ。

5節：あなたがたは言っている。「新月の祭りはいつ終わるのか。私たちは穀物を売りたいのだが。安息日はいつ終わるのか。麦を売りに出したいのだが。エパを小さくし、シェケルを重くし、欺きの秤で欺こう。

6節：弱い者を金で買い、貧しい者を履き物一足分で買おう。屑麦を売ろう。」

商売に専心し過ぎる者たちに語られる神。
あなたがたは言っている。「新月の祭りも、安息日も邪魔な存在だ！　早く終わってくれ！　何の足しにもならん！むしろ苦痛だ！　その時にはエパ（エファ）升を小さくしたり、偽の重り（シェケル）の天秤ばかりで、あくどく商売したいんだ！　更に弱い者、貧しい者を安い金額で買い、奴隷としよう。屑麦も売って稼ごうじゃないか！」

7節：主はヤコブの誇りにかけて誓われる。「わたしは、彼らのしていることをみな、いつまでも決して忘れない。

8節：地はこのために震えないだろうか。地に住むすべての者は喪に服さないだろうか。地のすべてのものはナイル川のように持ち上がり、エジプトの大河のように、うねっては沈まないだろうか。

ヤコブとしっかりと契約した神が宣言する。神は民の行うすべてを詳細に、永遠に記憶しておられる。

地上は震え、人は喪に服し、氾濫するナイル川のように地は揺れ動き、浮き沈むことになろう。これは大患難時代を暗示。

9節：その日には、　―神である主のことば―　わたしは真昼に太陽を沈ませ、白昼に地を暗くする。

その日とは、狭義的にはアッシリヤ捕囚であり、広義的には終末の大患難時代を指す。その日は暗黒の日である。（アモス5:18）

10節：あなたがたの祭りを喪に変え、あなたがたの歌をすべて哀歌に変える。すべての腰に粗布をまとわせ、頭を剃らせる。その時をひとり子を失ったときの喪のように、その終わりを苦渋の日のようにする。

その日はまさに苦渋の日。祭りは葬式になり、歌は哀歌となる。まるでひとり子を失った葬式の時のようにあなたがたを打つ。

11節：見よ、その時代が来る。　―神である主のことば―　そのとき、わたしはこの地に飢饉を送る。パンに飢えるのではない。水に渇くのでもない。実に、主のことばを聞くことの飢饉である。

12節：彼らは海から海へと、北から東へとさまよい歩く。主のことばを探し求めて行き巡る。しかし、それを見出すことはない。

その時代には、食物の飢饉ではなく、主のことばを聞くことの飢饉が地を襲う。神の存在がなくなる。離散させられ、神のみことばを求めても、どこにも見い出せない。

13節：その日には、美しい若い女も、若い男も、渇きのために衰え果てる。

北イスラエルを含め、偶像礼拝している次世代を継ぐ人々（若者）は、神を見失って死ぬ。肉体的、霊的の両面。

14節：彼らは、サマリアの罪過にかけてこう誓う。『ダンよ、あなたの神は生きている。』『べエル・シェバの道は生きている。』しかし、彼らは倒れて二度と起き上がれない。」

偶像礼拝の罪を犯す北イスラエルは、ダン（ベテルと同じ偶像）、ベエル・シェバの偶像にすがるが、彼らは倒れることになる。
ダンからベエル・シェバという表現はイスラエルの北端と南端を指す。アッシリヤ捕囚から、バビロン捕囚、そして最終的に大患難時代へと繋がる流れを思わせる。