24節：私は祭司長たちのうちから十二人、すなわち、シェレベヤとハシャブヤ、および彼らの同僚十人を選り分けた。

神のみこころに添う姿勢の提示。祭司に奉納物を託す。
祭司長の中から12名（12部族）を選出。（シェレベヤ、ハシャブヤとその同僚10人）

 

25節：そして、王、顧問たち、高官たち、および、そこにいたすべてのイスラエル人が献げた、私たちの神の宮への奉納物である銀、金、器を量って、彼らに渡した。

全ての神の宮への奉納物を計量。目減りなどがあってはならない。
奉献者は、王、顧問、高官、およびすべてのイスラエル人。

 

26節：私は銀六百五十タラント、百タラント相当の銀の器、および金百タラントを量って、彼らに渡した。

銀650タラント、金100タラント、銀の器100タラント相当品、を計量。
タラント→34kg・・・・・650タラント→22.1ｔ、100タラント→3.4t。

これらの奉献物が、12人の祭司たちに任された⇒単純に一人当り2.4ｔ

27節：また、一千ダリク相当の金の鉢二十、さらに、金のように高価な、光り輝く見事な青銅の器二個を彼らに渡した。

更に、金の鉢20→1000ダリク相当（ダリヨスの金貨8.4ｇ✖1000＝8.4kg）
青銅の見事な器2個→高価な物

金の鉢、青銅の器⇒相当の細工、装飾が施されていたものと考えられる
これらも、祭司たちに任された。単純計算で⇒8.4kg✖22個（金＋青銅)＝184.5kg　

28節：それから私は彼らに言った。「あなたがたは主の聖なるものである。この器も聖なるものである。この銀と金は、あなたがたの父祖の神、主に対する、進んで献げるものである。

エズラの命令

祭司としての自覚を促す。神の民として律法順守の姿勢と、本人たちへの意識づけ。
「神へのささげものの働きは祭司の仕事。それを、この時点からすでに実施せよ！」

もう既に神への奉仕が開始している。道中の守りは神に信頼して委ねる姿勢。
祭司としての自覚、責任感は旅を通して、益々成長して行く！

29節：あなたがたは、エルサレムの主の宮の部屋で、祭司長たち、レビ人たち、イスラエルの一族の長たちの前で重さを量るまで、寝ずの番をしてそれらを守りなさい。」

使命は、この預かった奉納物を、間違いなく、エルサレムの主の宮の部屋まで、命がけで守りなさい！（寝ずの番→確かにこの旅は、大変な旅）
勿論、祭司であり、神へのささげものの任務を全うするうえで、彼らも、そして　エズラも神に守られることを信じ切っていた。

30節：祭司とレビ人たちは、重さを量った銀、金、器を、エルサレムの私たちの神の宮に持って行くために受け取った。

それゆえ、祭司長たちは、何の要求もせず、素直にその指示に従った。
帰還チームの神に向かう姿勢の一致が見られる。（目的意識の重要性）

見習うポイント！
新約の私たちも、教会という組織の中で、一致し調和することが求められている。そのためには、教会が目指している目的・目標をしっかりと把握しておくことが重要である。

31節：私たちはエルサレムに行こうと、第一の月の十二日にアハワ川を出発した。私たちの神の御手が私たちの上にあり、その道中、敵の手、待ち伏せする者の手から私たちを救い出してくださった。

7章9節→バビロン出発：第1の月の１日
アハワ川にて宿営　：3日間（レビ人の募集）
アハワ川出発　　　：第1の月の12日。

短期間にレビ人が集められたのは、神の奇蹟と考える
ここから本格的な旅となる。
道中、様々な問題があったと想像するが、神の守りがあった。
厳しい状況になっても、必ず神が守ってくださったと記録している。（神の導き）

32節：こうして私たちはエルサレムに着いて、そこに三日間とどまった。

エルサレム到着は第5の月の1日。そこから3日間、とどまっていた。（休息？）

 

33節：四日目に銀と金と器が私たちの神の宮の中で量られ、ウリヤの子の祭司メレモテの手に渡された。彼とともにピネハスの子エルアザルがいて、彼らとともに、レビ人である、ヨシュアの子エホザバデとビヌイの子ノアデヤがいた。

34節：すべてが数えられ、量られた。そのとき全重量が書き留められた。

4日目に、金銀の計量が行われ、祭司メレモテに渡された。
列挙されている人物名は、ネヘミヤ記にも登場する。17年度版注釈参照。
全重量に問題なく、書き留められた。祭司長たちの任務はここで終了！

35節：捕囚の人々で、捕囚から帰って来た者は、イスラエルの神に全焼のささげ物を献げた。すなわち、全イスラエルのために雄牛十二頭、雄羊九十六匹、子羊七十七匹、罪のきよめのささげ物として雄やぎ十二匹を献げた。これはすべて主への全焼のささげ物であった。

帰還民たちは全焼のささげ物を献げた。
全焼のささげ物・・・自主的な献げもの。礼拝を意味し、極上品を献げる。
3日間の間に、そのすべてを準備したのではないかと考える。
雄牛12頭はイスラエル部族のため、その他は神への献身と感謝の意。
96匹→12（部族）の倍数、77匹→完全数7の倍数？（新共同訳）

36節：それから、彼らは王の命令書を、王の太守たちとユーフラテス川西方の総督たちに渡した。この人たちはこの民と神の宮に援助を与えた。

参考：ペルシアの行政について
ダレイオス王の時代が最盛期⇒この時期にイスラエルは再建の再許可を得ている

ペルシア国内を２０州に分割（サトラッピ）。
長官サトラップを置き、軍事・行政・徴税・司法権を付与。
このサトラップの中央からの監督官が「王の目、王の耳」。
民族別に分けられ、納税額が定められていた。
　（例：バビロンの地区（第9区）では、銀1千タラントと去勢された男子500人を納めるというものもあったとのこと。「世界史の窓」）
ペルシアはこのような方法で、中央集権体制を取っていた。

 

王の命令書の提示。ユーフラテス川西方の総督たちへ。
王の太守→「王の目、王の耳」と呼ばれる中央からの監督官。
総督たち→地方長官（サトラップ）と呼ばれる人たち。
無事、王たちのささげ物が届けられたことが太守を通して、王の耳にも伝わった。
王の命令書が、長官たちに示された。エズラへの権限や、イスラエルの民に関する扱い方の指示。
王の命令通り、地方長官たちも、神の神殿での礼拝のサポートすることになる。
あの断食祈祷が神に届き、神が導いてくださったことを喜び、皆に証したに違いない！